. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
ومنها: أن ابن عصفور ذكر في اللام في:
٩٨٤ - لهنّك من برق عليّ كريم (١)
للنحاة قولين: أحدهما: أنها لام الابتداء كما قال المصنف (٢).
الثاني: أنها اللام الواقعة في جواب القسم، والقسم هنا محذوف (٣) كأنه قال:
«والله لهنك» واستدل صاحب هذا القول، بأنك قد تأتي بلام «إنّ» فتدخلها على الخبر نحو:
٩٨٥ - لهنّك من عبسيّة لوسيمة (٤)
قال: فلو كانت اللام في «لهنك» لام «إنّ» لم يؤت باللام بعد ذلك في الخبر، وكذا قول الآخر:
٩٨٦ - ... لهنّا لمقضيّ علينا التّهاجر (٥)
انتهى (٦).
ولا يبعد هذا القول الثاني عن الصواب.
ومنها: أن قول المصنف في المسألة آخر الفصل: نوي قسم وامتنع الكسر - إنما يعني به أنه يمتنع الكسر إذا تقدم على «إنّ» ما يطلب موضعها فإنها تفتح إذ ذاك -