Baca Juz 3, halaman 1466

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

[وقوله] وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ (١) والوقوع بعد اللام الفارقة نحو قوله تعالى:

وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً (٢) [وقوله]: وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ (٣) [وقوله]:

وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ (٤).

وأفعال هذا الباب أربعة أنواع:

نوع مختص بالظن المحض [٢/ ١٧١]، ونوع باليقين ونوع صالح للظن وصالح لليقين ونوع للتحويل من وصف إلى وصف (٥).

فمن الأول: حجا، كقوله (٦):

١٠٩٨ - قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة ... حتّى ألمّت بنا يوما ملمّات (٧)

أراد قد كنت أظن فعداه إلى مفعولين هما في الأصل مبتدأ وخبر كما يفعل بـ «أظن» و «لحجا» استعمالان آخران هي في أحدهما متعدية إلى مفعول واحد، وفي الآخر لازمة. فالأول: أن تكون بمعنى غلب في المحاجاة، وبمعنى قصد وبمعنى رد وبمعنى ساق، وبمعنى كتم، وبمعنى حفظ.

والثاني: أن تكون بمعنى أقام وبمعنى بخل (٨)، ومن أخوات حجا الظنية عدّ -