. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
موقع الفاعل لا يسوغ بدليل أنه لا يوجد في كلامهم: يعجبني يقوم زيد، ولا صح:
أقام زيد أم لم يقم، يريد: يعجبني قيام زيد، وصح ما كان من قيام زيد أو عدمه، وما استدلوا به مؤول. أما فاعل بَدا من قوله تعالى: ثُمَّ بَدا لَهُمْ (١) فقال أبو عثمان: هو مضمر في الفعل، المعنى: ثم بدا لهم بداء؛ فأضمر الفاعل لدلالة فعله عليه، وجاز هذا وحسن وإن لم يحسن أن يقول: ظهر لي ظهور، وعلن لي علن؛ لأن البداء والبدء قد استعملا على غير معنى المصدر.
قالوا: بدا لهم بدء، أي: ظهر لهم رأي (٢)، ويدل على ذلك قول الشاعر:
١١٩٨ - لعلّك والموعود حقّ لقاؤه ... بدا لك في تلك القلوص بداء (٣)
والجملة التي هي لَيَسْجُنُنَّهُ (٤) تحتمل ثلاثة أوجه:
١ - أن تكون في موضع مفعول لقول مضمر والتقدير: قالوا: ليسجننه، قاله أبو عثمان وذهب إليه المبرد.
٢ - وأن تكون مفسرة لذلك الضمير المستتر في بَدا ولا موضع لها من الإعراب (٥).
٣ - أن تكون جوابا للجملة التي هي بَدا لَهُمْ؛ لأن بَدا من أفعال القلوب، وأفعال القلوب تجريها العرب مجرى القسم فتلقاها بما [٢/ ٢٢٨] يتلقى به القسم (٦)، ومثل هذه الآية الشريفة قوله تعالى: أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ -