. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
[٢/ ٣٧٧] ثم إن إدخال (أل) ليس مطردا في جميع المصادر، وإنما هو سماع (١)، قال سيبويه: ليس كل حرف يدخل فيه (أل) من هذا الباب، لو قلت: السّقي لك والرعي (٢) لم يجز. انتهى.
ولكن الفراء والجرمي أجازا ذلك قياسا (٣).
المبحث الرابع:
جعل المصنف غفرانك بدلا من اللفظ بفعله المستعمل، لكنه لم يذكر الفعل الناصب ما هو، وقد اختلف فيه: فقيل: إنه (اغفر) والتقدير: اغفر غفرانك (٤)، فعلى هذا الجملة طلبية، وقال الزمخشري: يقال: غفرانك لا كفرانك أي:
نستغفرك ولا نكفرك (٥)، وعلى هذا الجملة خبرية، وأجاز بعضهم أن ينتصب على المفعول به (٦) أي نسأل غفرانك وهو غير ظاهر؛ لأنه لو كان مفعولا به، لم يكن حذف عامله واجبا، ولكن قد اضطرب كلام ابن عصفور، فتارة أوجب إضمار عامله (٧) وتارة أجاز إظهاره (٨)، فيمكن أن يقال: إنه إنما أجاز الأمرين باعتبارين، فحيث جعله مصدرا، أوجب حذف العامل، وحيث جعله مفعولا به أجاز إظهاره، ثم قد علمت أن المصنف لما ذكر المحذوف عامله وجوبا في الأمر، ومثله بقول القائل:
١٤٦٢ - فصبرا في مجال الموت صبرا (٩)
قال: ومثله في النهي:
١٤٦٣ - قد زاد حزنك لمّا قيل لا حزنا (١٠)
-