. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
الجزولي في ذلك، فقال: ليست - يعني الامتناعية - شرطا لا في اللفظ؛ لأنها لا تجزم، ولا في المضي؛ لأن الشرط إنما يكون بالنظر إلى الاستقبال.
ومنها إذ:
نحو قوله تعالى: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ (١) المعنى:
وإذ قلت.
ومنها ربما:
نحو قول الشاعر:
٣٩ - ربّما تكره النّفوس من الأم ... ر له فرجة كحلّ العقال (٢)
أي ربما كرهت.
وإنما صرفت معنى المضارع إلى المضي (٣)؛ لأنها قبل اقترانها بما مستعملة في المضي، فاستصحب بعد الاقتران ما كان لها قبله؛ بل هي بذلك أحق؛ لأن ما -
