٢٠٤٠ - حبّذا أنتما خليليّ إن لم ... تعذلاني في دمعي المهراق (١)
وعن (أولئك) في نحو قول الشاعر:
٢٠٤١ - ألا حبّذا أهل الملا غير أنّه ... إذا ذكرت سلمى فلا حبّذا هيا (٢)
وأصل (حبّ): حبب، وهو وزن يندر في المضاعف؛ لاستثقال ضمة عين، تماثلها اللّام، لكن سهّله هنا عدم ظهوره، للزوم الإدغام وعدم التصرف، بخلاف:
لبّ الرجل؛ فإنّه يقال فيه: لببت ولم يلبب؛ فثقل وقلّت، ودلنا على أنّ (حبّ) في الأصل: حبب؛ قولهم فيه - إذا جرّد -: حبّ؛ إن قصد نقل حركة العين إلى الفاء، وإن لم يقصد ذلك قيل: حبّ بالفتح (٣) ويروى بالوجهين قال الشاعر:
٢٠٤٢ - فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها ... وحبّ بها مقتولة حين تقتل (٤)
ولا يجوز مع ذكر (ذا) إلا الفتح (٥)، والذي اخترته من كون (حبّ) باقيا على فعليّته، وكون (ذا) باقيا على فاعليته هو اختيار أبي علي الفارسيّ، وابن برهان، وابن خروف، وهو ظاهر كلام سيبويه، وزعم قوم - منهم ابن هشام -
