و «الدنيا»، و «الجلّى» مؤنثا «الأدنى، الأجلّ» فكان حقهما أن لا ينكّرا إلا إذا ذكرا لكنّهما كثرا أن يستعملا استعمال الأسماء المختصّة فلذلك جاز تنكيرهما، كقوله:
٢١٣٦ - في سعي دنيا طالما قد مدّت (١)
وكقول الآخر:
٢١٣٧ - وإن دعوت إلى جلّى ومكرمة ... يوما سراة كرام النّاس فادعينا (٢)
وقراءة بعض الشّواذّ: (وقولوا للنّاس حسنى) (٣) وهو مصدر على فعلى، كالرّجعى فالحسن والحسنى، والعذر والعذرى، والسّوء والسّوءى من المصادر التي جاءت على «فعل» و «فعلى» بمعنى واحد.
