المردود إلى فعله؛ قصدا للتوحيد، والدلالة على المرة؛ لأنّه غير عن الصفة التي اشتقّ منها الفعل وعللّ ذلك - في شرح الكافية - بأنّه بالتاء صار بمنزلة أسماء الأجناس التي لا تناسب الأفعال فلا يقال: عرفت ضربتك زيدا، ونحو ذلك، قال: فإن روي مثله عمّن يوثق بعربيته حكم بشذوذه، ولم يقس عليه (١)، فمن ذلك ما أنشده الفارسيّ - في التذكرة - (٢) من قول الشاعر:
٢٢٧٨ - يحايي به الجلد الذي هو حازم ... بضربة كفّيه الملا نفس راكب (٣)
فنصب «نفس راكب» بـ «يحابي» ومعناه يحيي، ونصب «الملا» بـ «ضربة كفّيه» ومراد قائل البيت: وصف مسافر معه ماء، فتيمّم، وأحيا بالماء نفس راكب كاد يموت عطشا ومنه قول كثيّر (٤):
٢٢٧٩ - وأجمع هجرانا لأسماء أن دنت ... بها الدّار لا من زهدة في وصالها (٥)
