. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
والباء، وانتصبا وأبدل منهما «الله». ومن شواهد النصب بعد «قعد» قول الشاعر:
٢٧٣١ - قعدك الله هل علمت بأنّي ... في هواك استطبت كلّ معنّى (١)
ومن شواهد نصب ما بعد «قعيد» قول قيس العامري (٢):
٢٧٣٢ - قعيدك ربّ النّاس يا أمّ مالك ... ألم تعلمينا نعم مأوى المعصّب (٣)
ومثله قول الفرزدق:
٢٧٣٣ - قعيدكما الله الّذي أنتما له ... ألم تسمعا بالبيضتين المناديا (٤)
ويستعمل أيضا في الطلب: «عزمت وأقسمت» ولذلك قلت: كـ «نشدت» تنبيها على أن لـ «نشدت» من الأفعال أخوات سوى «عمرت» ونبهت بقولي:
كما أبدل في الصريحة من فعلها المصدر وما بمعناه على أن لفظ «أقسم»، و «أحلف»، وشبههما قد ينوب عنه لفظ «قسم، ويمين، وآلية، وقضاء، ويقين، وحق»، وغير ذلك. فمن ذلك [قول الشاعر]:
٢٧٣٤ - قسما لأصطبرن على ما سمتني ... ما لم تسومي هجرة وصدودا (٥)
ومنه:
٢٧٣٥ - يمينا لنعم السيدان وجدتما ... على كلّ حال من سحيل ومبرم (٦)
ومنه: -