. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
ومن قراءة أبي العالية (١): [٤/ ٧٩] لا تنفع نفسا إيمانها (٢)، ومن الثاني قول الله تعالى: فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ (٣)، ويمكن أن يكون منه: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٤)، ومنه قول الشاعر:
٢٩٣٢ - إساءة من يبغي على النّاس موقع ... بحوبائه الهلكاء من حيث لا يدري (٥)
ومنه:
٢٩٣٣ - نعجة الحسن فاتن فاغضض الطّر ... فـ ليلقى صيد الظباء الأسودا (٦)
ومثله:
٢٩٣٤ - إنارة العقل مكسوف بطوع هوى ... وعقل عاصي الهوى يزداد تنويرا (٧)
ومثله:
٢٩٣٥ - رؤية الفكر ما يؤول له الأم ... ر معين على اجتناب التّواني (٨)
فـ «أنت» في النوع الأول المضاف وهو مذكر لتأنيث المضاف إليه، وذكر في النوع الثاني المضاف وهو مؤنث لتذكير المضاف إليه؛ لصحة الاستغناء فيهما عن المضاف بالمضاف إليه مع كون المضاف بعض المضاف إليه أو كبعضه، واحترزت بهذا من المضافات الصالحة للحذف وليست بعض المضاف إليه معمولا ولا كبعضه كـ: يوم الخميس، وذي صباح، فلو لم يصح الاستغناء بالمضاف إليه لم يؤنث مذكر ولم يذكر مؤنث نحو حسن غلام هند، وكرمت أم زيد، ويضاف الشيء إلى الشيء بأدنى ملابسة بينهما كقول صاحب الخشبة لحامليها خذا طرفيكما، وكقول الشاعر:
٢٩٣٦ - إذا كوكب الخرقاء لاح بسحرة ... سهيل أضاعت غزلها في القرائب (٩)
-