وهو بعد «ربما» أحسن وحكى سيبويه (١): ربّما تقولنّ ذلك».
ودخول النون على (٢): ترفعا ثوبي شمالات
أبعد من دخولها على «تقولن» في: ربما تقولن، لأن «ترفعا» حال كأنه قال:
رافعة، وإنما حسّنه تقدّم «ربما أوفيت» فكأنه قال: ربما ترفعا، لأن تقليل الإيفاء في علم على حال تقليل لتلك الحال فينصرف التقليل إلى الحال وعامله، كما انصرف النفي إلى الشيئين في قول امرئ القيس:
٣٦٧٧ - على لاحب لا يهتدى بمناره (٣)
وأما المسألة الرابعة (٤): فالمثال لها ما أنشده سيبويه (٥) من قول الشاعر:
٣٦٧٨ - من نثقفن منهم فليس بآئب ... أبدا وقتل بني قتيبة شافي (٦)
