. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
٣٧٤٨ - وردّوا ما لديكم من ركابي ... ولمّا تأتكم [صمّي] صمام (١)
كنى بها عن الدّاهية؛ لأنها تصمّ الأسماع، ويكون على هذا من: أصمّ كـ «دراك» من: أدرك، والأجود أن يكون من:
صمّ الكوّة بحجر، والقارورة:
سدّ فمها، فيكون من ثلاثي غير مزيد، وصمام أيضا للحية؛ لأنها لا تعمل الرّقي لخبثها فلا تجيب كأنها صماء. أوردت ذلك حسبما أورده الشيخ في شرحه (٢).
ومثال الصفة الملازمة للنداء: «يا فساق» و «يا خباث» و «يا لكاع» (٣)، و «يا رطاب» (٤) و «يا دفار» (٥) و «يا خضاف» (٦) و «يا حباق» (٧) و «يا خزاق» (٨).
وليعلم أن هذه الأربعة منها ما كثر وروده عن العرب فوجب القياس عليه وهما:
اسم فعل الأمر من الثلاثي كـ «نزال»، والصفة المختصة بالنداء، وقد تقدم التنبيه على ذلك في باب المنادى.
ومنها: ما لم يكثر فوجب الوقوف فيه مع السماع وهما: المصدر والصفة في غير النداء، وهي التي عبّر عنها المصنف «بالجارية مجرى الأعلام». -
