فإنّي من قوم سواكم وإنّما ... رجالي فهم بالحجاز وأشجع (١)
وعند المبرد (٢) وابن السراج (٣) وأبي علي (٤) أن «إذما» باق على اسميته، وفي ذلك كلام يأتي ذكره في القول على «حيثما».
وأما الأسماء فما تضمن معنى «إن» فجرى مجراها في التعليق والعمل وهي خمسة أضرب: اسم محض، واسم يشبه الظرف، وظرف زمان، وظرف مكان، وما يستعمل اسما وظرفا.
الضرب الأول: من، وما، ومهما، فـ «من» لتعميم أولي العلم، وتكون شرطا فتجزم كقوله تعالى: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ (٥)، و «ما» لتعميم الأشياء، وتكون أيضا شرطا فتجزم كقوله تعالى: وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ (٦) و «مهما» مثل «ما» وأعم منها، ولا شك في كونها اسما بدليل عود الضمير إليها كما يعود إلى «ما» قال الشاعر:
٣٩٧٠ - إذا سدته سدت مطواعة ... ومهما وكلت إليه كفاه (٧)
