. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
اللاء بغير ياء لأن اللاء هو فرع اللاتي فلا فرق بين إثبات الياء وحذفها لأن الكلمة واحدة.
وأما اللائين فشاهده قول الشاعر:
٣٤٧ - وإنّا من اللّائين إن قدروا عفوا ... وإن أتربوا جادوا وإن تربوا عفّوا (١)
قال المصنف: و «اللاؤون» رفعا لغة هذيل ومنه قول بعضهم:
٣٤٨ - هم اللّاؤون فكوا الغلّ عنّي ... بمرو الشّاهجان وهم جناحي (٢)
ثم قال: «فقول القائل: وإنّا من اللّائين إن قدروا ... البيت المتقدم - يحتمل أن يكون (على لغة من يبني وأن يكون) (٣) على لغة من يعرب.
قال الشيخ: «ونسب المصنف لهذيل لغة «اللّاؤون» رفعا ولم ينسب «اللائين» مطلقا وكلاهما لغة هذيل» (٤).
وأما شواهد ما دل على جمع التي: فقد أنشد المصنف أبياتا (٥) منها قول الراجز:
٣٤٩ - جمعتها من أينق عكار ... من اللّوا شرفن بالصّرار (٦)
-
