٥ - شعيب الأرناؤوط في تخريجه وتحقيقه لـ"صحيح ابن حبان" (¬٣).
المسلك الثالث: مسلك التصحيح والجمع بينه وبين القرآن الكريم؛ لاعتقادهم عدم وجود مخالفة حقيقية بينهما.
ولهؤلاء طريقتان في الجمع:
الأولى: أن هذه الأيام السبعة المذكورة في الحديث غير الأيام الستة المذكورة في القرآن.
وذهب إلى هذا الألباني، حيث قال عنه: «وقد توهم بعضهم أنه مخالف للآية المذكورة في أول الحديث، وهي أول سورة السجدة، وليس كذلك كما كنت بينته فيما علقته على "المشكاة" (٥٧٣٥).
وخلاصة ذلك: أن الأيام السبعة في الحديث هي غير الأيام الستة في القرآن، وأن الحديث يتحدث عن شيء من التفصيل الذي أجراه الله على الأرض، فهو يزيد على القرآن، ولا يخالفه.
وكان هذا الجمع قبل أن أقف على حديث الأخضر (¬٤)، فإذا هو صريح فيما كنت ذهبت إليه من (¬٥) الجمع.
