Lewati ke konten

Kitab: Al-Musnad al-Mushannaf al-Mu'allal · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

Baca Juz 11, halaman 146

  1. مسند الصحابة
  2. الأسماء
  3. حرف العين
  4. ٣٢٠ ـ عبد الله بن حبشي الخثعمي

- فوائد:

- قال البخاري: قال زهير بن حرب: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، قال:

⦗١٤٧⦘

أخبرني عثمان بن أبي سليمان، عن علي الأزدي، عن عُبيد بن عُمير، عن عبد الله بن حُبْشي، قال: سئل النبي ﷺ: أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان لا شك فيه.

وقال العلاء العطار: حدثنا سويد أَبو حاتم، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: بينا أنا عند النبي، ﵊، سئل ما الإيمان؟ قال: الصبر والسماحة.

قال عَمرو بن خالد: عن بكر بن خنيس، عن أبي بدر الحلبي، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن أبيه، عن جَدِّه؛ قلت للنبي، ﵊: ما الإيمان؟ قال: السماحة والصبر.

وقال زهير بن حرب: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، قال: حدثنا ابن شهاب، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن أبيه، عن النبي، ﵊، مثله. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٥.

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن أبيه، سئل النبي ﷺ: ما الإسلام؟ قال: طيب الكلام وإطعام الطعام، قيل: فما الإيمان؟ قال: الصبر والسماحة ... ، وذكر الحديث.

ورواه سويد أَبو حاتم، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ ... هذا الحديث.

ورواه عثمان بن أبي سليمان، عن علي الأزدي، عن عُبيد بن عُمير، عن عبد الله بن حُبْشي، عن النبي ﷺ بنحوه.

ورواه عمران بن حدير، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن أبيه، ولم يسمعه منه، عن النبي ﷺ بنحوه، هكذا مدرج في الحديث.

ورواه جَرير بن حازم، عن عبد الله بن عبيد، عن النبي ﷺ فقط، لا يقول فيه: أَبوه، ولا جده.

قال أبي: قد صح الحديث عن عُبيد بن عُمير، عن النبي ﷺ مرسلا، واختلفوا فيمن فوق عُبيد بن عُمير، وقصر قوم مثل جَرير بن حازم، وغيره، فقالوا: عن عبد الله بن

⦗١٤٨⦘

عُبيد بن عُمير، عن النبي ﷺ لا يقولون: عبيد، وحديث عمران بن حدير أشبه، لأنه بين عورته.

قلت: فحديث الزُّهْري هذا.

قال: أخاف أن لا يكون محفوظا، أخاف أن يكون صالح بن كيسان، عن عبد الله بن عبيد نفسه، بلا زهري. «علل الحديث» (١٩٤١).

- قلنا: وقوله: «قد صح»، لا يعني صحة الإسناد، كما هو معلوم عند المشتغلين بعلل الحديث، ولكنه يعني أن أصح الطرق فيه هو المرسل، أو طريق كذا، وإن كان ضعيفا، والمرسل ليس بحجة.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣٠٧، في مناكير علي بن عبد الله، وقال: اختلفوا على عُبيد بن عُمير في هذا الحديث على ألوان.

Rujukan halaman ini: المسند المصنف المعلل، ج 11، ص 146 (SanadKitab #16953, hlm. urut 11118)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.