- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: قال أَبو خيثمة: أنكر يحيى بن سعيد، ومعاذ بن معاذ، حديث حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مِهران، عن ابن عباس؛ «أن النبي ﷺ احتجم محرما صائما»، قال أحمد: أنكراه على الأَنصاري، محمد بن عبد الله. «العلل» (٥٥٦ و ١٤٤٨).
⦗١٦٥⦘
- وقال أَبو بكر الأَثرَم أَحمد بن محمد: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أَحمد بن حَنبل، يقول: ما كان يضَعُ الأَنصاريَّ، عند أَصحاب الحديث، إِلا النظرُ في الرَّأي، وأَما السماعُ فقد سمع، وذكر الحديث الذي رواه الأَنصاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مِهران، عن ابن عباس، ﵁؛ «أَن النبي ﷺ احتجم، وهو صائم»، فَضعَّفه، وقال: كان ذهب للأَنصاري كُتبٌ في فِتنة، أَظنه قال: المُبَيِّضة (١)، فكان بعد يُحدث من كتب غلامه أَبي حَكيم، أُراهُ قال: فكان هذا من تلك. «الضعفاء» للعُقيلي ٥/ ٤٠٤.
- وقال يعقوب بن سفيان: سئل علي بن المديني، عن حديث الأَنصاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مِهران، عن ابن عباس؛ «أن النبي ﷺ احتجم، وهو صائم»؟ قال: ليس من ذاك شيء، إنما أراد حديث حبيب، عن ميمون، عن يزيد بن الأصم؛ «تزوج النبي ﷺ ميمونة محرما». «المعرفة والتاريخ» ٣/ ٧.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٤٠٥، في مناكير محمد بن عبد الله الأَنصاري، وقال: والرواية في هذا فيها لين، من غير هذا الوجه.