ثلاثتهم (عُبيد الله بن عمر، وأَيوب السَّخْتياني، وموسى بن عُقبة) عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، قال: في الأَربعين من الغَنم سائِمَة شاةٌ إِلى مِئة وعشرين، فإِن زادت شاة ففيها شاتان إِلى مِئَتين، فإِن زادت شاة ففيها ثلاث إِلى ثلاث مِئَة، فإِن كَثُرَت الغنم، ففي كل مِئَةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذ هَرِمَةٌ، ولا ذاتُ عَوارٍ، ولا تَيسٌ، إِلا أَن يشاء المُصَدِّقُ، وفي الإِبل في خَمسٍ شاةٌ، وفي عَشرٍ شاتان، وفي خَمس عَشرَة ثلاثُ شياهٍ، وفي عِشرين أَربَعُ شياهٍ، وفي خَمسٍ وعِشرين بنتُ مَخاضٍ، فإِن لم تكن بنتُ مَخاضٍ، فابن لبونٍ ذَكَرٌ، إِلى خَمسٍ وثلاثين، فإِن زادت واحدةً، ففيها بنتُ لبونٍ إِلى خَمسٍ وأَربَعين، فإِن زادت واحدَةً، ففيها حِقَّةٌ طَروقَةُ الفَحل، إِلى سِتين، فإِن زادت واحدةً، ففيها جَذَعَةٌ إِلى خَمسة وسبعين، فإِن زادت واحدةً، ففيها ابنا لبونٍ إِلى تِسعين، فإِن زادت واحدةً، ففيها حِقَّتان طَروقَتا الفَحل، إِلى مِئَة وعشرين، فإِن زادت، ففي كل أَربعين بنتُ لبونٍ، وفي كل خمسين حِقَّةٌ، ويُحسَبُ صِغارُها وكِبارُها، وما كان من خَليطَين فإِنهما يتَراجَعان بالسَّويَّة، ولا يُفَرَّقُ بين مُجتَمِعٍ، ولا يُجمَع بين مُتَفَرِّقٍ، خَشِية الصدقة».
موقوفٌ، من قول عمر، ﵁.
- وأَخرجه عبد الرزاق (٦٧٩٩) عن الثوري، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَرَ؛ في الغَنَم مِثلَه.
- وأَخرجه ابن أَبي شيبة (١٠٠٦٤) قال: حدثنا حفص، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر؛ أَن عمر كان إِذا بَعث المُصَدِّق، بَعث معه بِكتابٍ: ليس في أَقَل من أَربَعين شاةٍ شَيءٌ.
وأَخرجه ابن أَبي شيبة (١٠٠٩٤) قال: حدثنا عبد السلام، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر، قال: ليس للمُصَدِّق هَرِمَةٌ، ولا ذاتُ عَوارٍ، ولا جَدَّاءُ، إِلا أَن يشاء المُصدِّقُ»، «موقوف» وليس فيه «عمر».