ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق.
حدث به عنه شعبة، وزائدة، وأَبو عَوانة، وعلي بن مُسهِر، وعبد الله بن إدريس، وأَبو معاوية، ووكيع، وعيسى بن يونس، وأَبو أُسامة، وجرير، وعبد الله بن داود، ومحمد بن ربيعة، وحِبَّان بن علي، وأسباط بن محمد، ومحمد بن عبيد، وابن نُمير، وجعفر بن عون.
وخالفهم يزيد بن هارون، ووهب بن جرير، فروياه عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله.
والصحيح حديث عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق.
ورواه عبد المؤمن بن عبيد الله القيسي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ووهم فيه وهما بعيدا.
وتابعه عبد الله بن عبد القدوس على وهمه.
ورواه مع عبد الله بن مُرَّة، إبراهيم النَّخَعي، عن مسروق، حدث به عنه زبيد بن الحارث، ورواه عنه سفيان الثوري، وهو صحيح عنه.
وحدث به عنه مُؤَمَّل بن إهاب، عن الفريابي، عن الثوري، عن إبراهيم، ووهم، وإنما رواه الثوري، عن زبيد.
وروى هذا الحديث أيضا موسى بن عُقبة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن مسروق، وهو غريب عنه تفرد به محمد بن جعفر بن أبي كثير عنه.
قيل للشيخ: فإن ابن لَهِيعة رواه عن موسى بن عُقبة، عن أبي إسحاق كذلك.
⦗٢١٥⦘
فقال لا أحفظه، وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن مسروق؛ نهى رسول الله ﷺ عن لطم الخدود، وشق الجيوب. «العلل» (٨٥٧).