- فوائد:
قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: روى بعضهم هذا الحديث عن عطاء بن السائب وأوقفه، وأرى أنه قد رفعه غير أبي الأحوص, عن عطاء بن السائب, وهو حديث أبي الأحوص. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٥٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه أَبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن مرة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ: إن للملك لمة، وللشيطان لمة، الحديث.
فقال أَبو زُرعَة: الناس يوقفونه عن عبد الله، وهو الصحيح.
فقال أبي: رواه حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن مرة، عن عبد الله، موقوفا.
⦗٤٢⦘
قلت: فأيهما الصحيح؟ قال: هذا من عطاء بن السائب كان يرفع الحديث مرة ويوقفه أخرى، والناس يحدثون من وجوه عن عبد الله، موقوفا.
ورواه الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن مسعود موقوفًا، وذكر أشياء من هذا النحو، موقوفا. «علل الحديث» (٢٢٢٤).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله، عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد، وقد رواه غير أبي الأحوص موقوفا. «مسنده» (٢٠٢٧).