- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
- ورد في «مسند أحمد»، و «المعرفة والتاريخ» للفسوي ١/ ٢٨٧، و «معجم الصحابة» للبغوي ٤/ ٤٨٩، و «تاريخ دمشق» لابن عساكر ٣٥/ ٢٣٠، و «جامع المسانيد والسنن» ٨/ ٣٧٠، و «أطراف المسند»، و «إتحاف المهرة» لابن حجر ١٠/ ٦٢٥، و «الإصابة» ٦/ ٥٣٩، في ترجمة عبد الرَّحمَن بن أبي عميرة.
- وذكره البخاري في «التاريخ الكبير» ١/ ١٥، وابن قانع في «معجم الصحابة» ٣/ ٢٣، والمزي في «تحفة الأشراف»، في ترجمة محمد بن أبي عميرة.
⦗٤٣٤⦘
قال المِزِّي: جُبير بن نُفير يروي عن محمد بن أبي عميرة، فأما أخوه عبد الرَّحمَن بن أبي عميرة، فيروي عنه ربيعة بن يزيد، والقاسم أَبو عبد الرَّحمَن. انتهى كلام المِزِّي في «التحفة».
أما في «تهذيب الكمال» فاختلف كلامه، فقال: ابن أبي عميرة اثنان: عبد الرَّحمَن بن أبي عميرة، ومحمد بن أبي عميرة، أما عبد الرَّحمَن فيروي عنه جُبير بن نُفير، وأما أخوه محمد، فيروي عنه ربيعة بن يزيد، والقاسم أَبو عبد الرَّحمَن، والله أعلم. «تهذيب الكمال» ٣٤/ ٤٦٥.
- وقال المِزِّي أيضا: عبد الرَّحمَن بن أبي عميرة المزني، ويقال: الأزدي، البرقي، وهذا وهم، لأنه مزني وليس بأزدي، وهو أخو محمد بن أبي عميرة، له صحبة، سكن حمص، روى عن النبي ﷺ أحاديث، روى عنه: جُبير بن نُفير، وخالد بن مَعدان، وربيعة بن يزيد الدمشقي، والقاسم أَبو عبد الرَّحمَن، ويونس بن ميسرة بن حلبس. «تهذيب الكمال» ١٧/ ٣٢١.