ـ قال أَبو بكر الحميدي: إن كان على الخفين فهو سنة، وإن كان على غير الخفين فهو منسوخ.
- وقال الدَّارِمي: هذا الحديث منسوخ بقوله تعالى: ﴿وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين﴾ الآية.
- وقال أَبو داود (١٦٤ و ١٦٤ م): حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش؛ بهذا الحديث، قال:
⦗٧٣⦘
«لو كان الدين بالرأي، لكان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، وقد مسح النبي ﷺ على ظهر خفيه».
ورواه وكيع، عن الأعمش، بإسناده، قال:
«كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيت رسول الله ﷺ يمسح ظاهرهما».
قال وكيع: يعني الخفين.
ورواه عيسى بن يونس، عن الأعمش، كما رواه وكيع.
ورواه أَبو السوداء، عن ابن عبد خير، عن أبيه، قال:
«رأيت عليا توضأ، فغسل ظاهر قدميه، وقال: لولا أني رأيت رسول الله ﷺ يفعله لظننت أن بطونهما أحق بالمسح».
حدثناه حامد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان, عن أبي السوداء، وساق الحديث.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٩٠٦) قال: حدثنا حفص، عن عبد الملك بن سلع، عن عبد خير؛ أن عليا مسح على الخفين.