- وفي رواية: «عن عبد الله بن عباس؛ أن عمر بن الخطاب خطب، فقال: إن الله ﷿ بعث محمدا ﷺ بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم، فقرأناها ووعيناها، ورجم رسول الله ﷺ ورجمنا من بعده، وإني خشيت
⦗٣٢٩⦘
إن طال بالناس الزمان، أن يقول قائل: ما نجد آية الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، فالرجم حق على من زنى من الرجال والنساء، إذا كان محصنا، إذا قامت البينة، أو كان حمل، أو اعتراف، وايم الله، لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله، ﷿، لكتبتها (¬١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: لما زالت الشمس، صعد عمر المنبر، وأذن المؤذنون، فخطب، فحمد الله وأثنى عليه، وقال في خطبته: الرجم حق المحصن، إذا كانت بينة، أو حمل، أو اعتراف، وقد رجم رسول الله ﷺ ورجمنا معه، وبعده» (¬٢).
أخرجه مالك (٢٣٨١) (¬٣). وعبد الرزاق (٩٧٥٨ و ١٣٣٢٩ و ١٦٣١١ و ٢٠٥٢٤) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٢٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا معمر. وفي (٢٦) قال: حدثنا سفيان، قال: أتينا الزُّهْري في دار ابن الجواز، فقال: إن شئتم حدثتكم بعشرين حديثا، وإن شئتم حدثتكم بحديث السقيفة، وكنت أصغر القوم، فاشتهيت أن لا يحدث به لطوله، فقال القوم: حدثنا بحديث السقيفة، فحدثنا به الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن ابن عباس، عن عمر، فحفظت منه أشياء، ثم حدثني بقيته بعد ذلك معمر. وفي (٢٧) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٣٧١) قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي ١٤/ ٥٦٣ (٣٨١٩٨) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «أحمد» (١٥٤) قال: حدثنا هُشيم، قال: زعم الزُّهْري. وفي ١/ ٢٤ (١٦٤) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٠ (٢٧٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك.