أربعتهم (عاصم الأحول، وخالد الحَذَّاء، وسليمان التيمي، وقتادة بن دعامة) عن أبي عثمان النهدي، فذكره (¬١).
- صرح قتادة بالسماع عند أحمد (٣٥٦ و ٣٥٧)، والبخاري (٥٨٢٨)، ومسلم (٥٤٦٦)، والنَّسَائي (٩٥٥٠)، وابن حبان (٥٤٥٤).
- وصرح سليمان التيمي بالسماع عند البخاري (٥٨٣٠)، ومسلم (٥٤٦٥).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٩٩٩٤) عن مَعمَر، عن قتادة؛ أن عمر بن الخطاب، كتب إلى أبي موسى: أما بعد، فاتزروا، وارتدوا، وألقوا السراويلات، وألقوا الخفاف، واحتفوا، وانتعلوا، وقابلوا بينهما، واخشنوا، واخشوشنوا، واخلولقوا، وتمعددوا، فإنكم معد، وارتموا الأغراض، واقطعوا الركب، وانزوا على ظهور الخيل نزوا، واستقبلوا بوجوهكم الشمس، فإنها حمامات العرب، وإياكم وزي الأعاجم، وتنعمهم، وعليكم بلبسة أبيكم إسماعيل، «منقطع».
- قال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه سالم بن نوح، عن عمر بن عامر، عن قتادة، عن أبي عثمان، عن عثمان، أنه كتب إلى عامل الكوفة؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن الحرير، إلا قدر إصبعين، وثلاثة.
قال أَبو زُرعَة: هذا خطأ إنما هو عن قتادة، عن أبي عثمان، عن عمر. «علل الحديث» (١٤٧٥).
- وقال الدارقُطني: اتفقا، يعني البخاري ومسلما، على إخراج حديث أبي عثمان، قال: كتب إلينا عمر في الحرير، إلا في موضع إصبعين.
وهذا لم يسمعه أَبو عثمان، من عمر، وهو مكاتبة، وهو حجة في قبول الإجازة. «التتبع» (١١٩).
- وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: اسم أبي عثمان النهدي عبد الرَّحمَن بن مل. «تاريخه» (٣٧٣٧).