- فوائد:
- قال التِّرمِذي: زهير في أبي إسحاق ليس بذاك، لأن سماعه منه بأخرة.
وسمعت أحمد بن الحسن، يقول: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: إذا سمعت الحديث عن زائدة، وزهير، فلا تبالي أن لا تسمعه من غيرهما، إلا حديث أبي إسحاق. «السنن» (١٧ م).
- وقال ابن عَدي: أخبرني محمد بن العباس، عن أحمد بن شعيب النَّسَائي، قال: العلاء بن هلال يروي عنه ابنه هلال بن العلاء غير حديثٍ مُنكرٍ، فلا أدري منه أتي، أو من أبيه؟. «الكامل» ٦/ ٣٨٣.
- وقال ابن حَجر: هذا الحديث اختُلِف فيه على أبي إسحاق السبيعي اختلافا كثيرا،
وأخرجه النَّسَائي في «خصائص علي» من طريق: حسين بن عياش، عن زهير، فقال: عن أبي إسحاق، قال: سأل عبد الرَّحمَن قثم بن العباس: من أين ورث علي رسول الله ﷺ؟ قال: إنه كان أولنا به لحوقا، وأشدنا لزوقا.
وأخرجه الطبراني من طريق: المعافى بن سليمان، عن زهير، عن أبي إسحاق، قال: قيل لقثم، فذكره.
وقال أَبو نُعيم: رواه حميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي، عن زهير، مثله.
قال: وقيل: إن عبد الرَّحمَن بن خالد هو الذي سأل قثم.
وأخرجه ابن منده في «المعرفة» من طريق: عَمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: قلت لقثم: ما شأن علي كان له من رسول الله ﷺ ما لم يكن للعباس؟ قال: كان، فذكر الحديث.
قال ابن منده: رواه غيره عن أبي إسحاق، فلم يذكر إسماعيل، وروى زهير، عن أبي إسحاق قال: سأل عبد الرَّحمَن بن خالد قثم بن العباس: بأي شيء ورث؟، فذكره.
وقال النَّسَائي: أخبرني هلال بن العلاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله،
⦗٥٢٤⦘
هو ابن عَمرو الرَّقِّي، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن أبي إسحاق، عن خالد بن قثم، أنه قيل له: ما لعلي ورث رسول الله ﷺ دون جدك وهو عمه؟ فقال ذلك.
قلت: هذه الرواية غلط، فإن الزبير بن بكار لما ذكر أولاد العباس في كتاب «النسب» قال: وقثم بن العباس ليس له عقب، وقد أردفه رسول الله ﷺ معه وهو راكب، واستعمله على المدينة، واستشهد بسمرقند، كان توجه إليها في زمن معاوية. «إتحاف المهرة» (١٦٣١٤).