- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ابن عُيينة، واختُلِف عنه؛
فرواه الحميدي، وعلي بن المديني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعثمان بن يحيى القرقساني، ومحمد بن ميمون الخياط، عن ابن عُيينة، عن مطرف، وابن أبجر، عن الشعبي، عن المغيرة، مرفوعًا إلى النبي ﷺ.
ورواه لوين، عن ابن عُيينة بهذا الإسناد، وقال فيه: قال ابن عُيينة: أرى حديث مطرف رواية،
وقال أحمد بن داود الأبلي، وعباس البحراني: عن ابن عُيينة عنهما، رفعه أحدهما، ولم يرفعه الآخر.
ورواه يحيى بن الربيع المكي، عن ابن عُيينة، عنهما، موقوفا.
ورواه أَبو موسى الهروي إسحاق بن إبراهيم، عن ابن عُيينة، عن مطرف، وابن أبجر، ومجالد، عن الشعبي، عن المغيرة، ورفعه إلى النبي ﷺ.
وزاد على أصحاب ابن عُيينة مجالدا، ولم يشك في رفعه عنهم.
وأخبرنا ابن منيع، قال: حدثنا أَبو موسى الهروي كذلك.
ورواه ابن المبارك، عن مجالد موقوفًا، وهو محفوظ عن مجالد.
ولم يرفع هذا الحديث غير ابن عُيينة، والمحفوظ موقوف، ورواه غير ابن عُيينة، عن ابن أبجر موقوفا. «العلل» (١٢٥٣).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث ابن عُيينة، عن مطرف، وابن أبجر، عن الشعبي، عن المغيرة، موقوفًا، في صفة أهل الجنة.
وقد اختلف على ابن عُيينة؛
فقيل عنه: رفعه أحدهما.
ومنهم من قال عنه: رواية.
ومنهم من وقفه.
ورواه الأشجعي، عن ابن أبجر، موقوفا. «التتبع» (٨٤).