وفي (٢٤٠٥) قال: حدثنا هشام بن عمار، والحسن بن عرفة. و «أَبو داود» (٢٨٧٠ و ٣٥٦٥) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة الحوطي. و «التِّرمِذي» (٦٧٠) قال: حدثنا هناد. وفي (١٢٦٥ و ٢١٢٠) قال: حدثنا هَنَّاد، وعلي بن حُجْر. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٢٦٧ (٢٢٦٥١) قال: حدثني يحيى بن مَعين.
تسعتهم (عبد الرزاق بن همام, وأَبو بكر بن أبي شيبة, وأَبو المغيرة الخَولاني، وهشام بن عمار، والحسن بن عرفة، وعبد الوَهَّاب, وهناد بن السَّري، وابن حجر, وابن مَعين) عن إسماعيل بن عياش, قال: حدثنا شرحبيل بن مسلم الخَولاني، فذكره (¬١).
- في رواية أبي داود: «ابن عياش» لم يُسَمِّه.
- قال التِّرمِذي: حديث أَبي أُمامة حديث حسن.
- وقال أيضا: وحديث أَبي أُمامة حديثٌ حسنٌ، وقد روي عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ أيضا من غير هذا الوجه.
- وقال أيضا: وهو حديثٌ حسنٌ، وقد روي عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ من غير هذا الوجه، ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل العراق وأهل الحجاز ليس بذلك فيما تفرد به، لأنه روى عنهم مناكير، وروايته عن أهل الشام أصح، هكذا قال محمد بن إسماعيل.
سمعت أحمد بن الحسن يقول: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح بدنا من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات
⦗٨٤⦘
وسمعت عبد الله بن عبد الرَّحمَن يقول: سمعت زكريا بن عَدي يقول: قال أَبو إسحاق الفزاري: خذوا عن بقية ما حدث عن الثقات، ولا تأخذوا عن إسماعيل بن عياش ما حدث عن الثقات ولا غير الثقات.