ـ في رواية ابن خزيمة: «ابن المُنكدِر» لم يُسَمِّه.
- قال التِّرمِذي: حديث أَبي بكر حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي فُديك، عن الضحاك بن عثمان، ومحمد بن المُنكدِر لم يسمع من عبد الرَّحمَن بن يربوع، وقد روى محمد بن المُنكدِر، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن يربوع، عن أبيه، غير هذا الحديث، وروى أَبو نُعيم الطحان، ضرار بن صرد، هذا الحديث عن ابن أبي فُديك، عن الضحاك بن عثمان، عن محمد بن المُنكدِر، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن يربوع، عن أبيه، عن أَبي بكر، عن النبي ﷺ وأخطأ فيه ضرار.
سمعت أحمد بن الحسن يقول: قال أحمد بن حنبل: من قال في هذا الحديث عن محمد بن المُنكدِر، عن ابن عبد الرَّحمَن بن يربوع، عن أبيه، فقد أخطأ.
وسمعت محمدا يقول، وذكرت له حديث ضرار بن صرد، عن ابن أبي فُديك، فقال: هو خطأ فقلت: قد رواه غيره عن ابن أبي فُديك أيضا مثل روايته، فقال: لا شيء، إنما رووه عن ابن أبي فُديك، ولم يذكروا فيه: عن سعيد بن عبد الرَّحمَن، ورأيته يضعف ضرار بن صرد.
والعج: هو رفع الصوت بالتلبية، والثج: هو نحر البدن.
- وقال ابن خزيمة: العج: رفع الصوت بالتلبية، والثج: نحر البدن ليثج الدم من المنحر.