- فوائد:
- قال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن مَعين يقول، في حديث علي: قال: حدثني أَبو بكر، وصدق أَبو بكر: أسماء، أو ابن أسماء. قال يحيى بن مَعين: هذا رجل لا يعرف. «سؤالاته» (٤٢٥).
⦗٤٢٩⦘
- وقال البخاري: أسماء بن الحكم، الفزاري، سمع عليا، روى عنه علي بن ربيعة، يعد في الكوفيين، قال: كنت إذا حدثني رجل، عن النبي ﷺ حلفته، فإذا حلف لي صدقته، ولم يرو عن أسماء بن الحكم إلا هذا الواحد، وحديث آخر، ولم يُتَابَع عليه.
وقد روى أصحاب النبي ﷺ بعضهم، عن بعض، فلم يحلف بعضهم بعضا.
وقال بعض الفزاريين: إن أسماء السلمي ليس بفزاري. «التاريخ الكبير» ٢/ ٥٤.
- وقال البخاري: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، المَقبُري، عن جَدِّه.
قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٠٥.
- وقال البزار: سعد بن سعيد، وعبد الله بن سعيد حديثهما فيه لين، وقد حدث عنهما جماعة، وعن كل واحد منهما، وإنما نكتب من حديثهما ما كان قد روي عن رسول الله ﷺ وإن كان بغير ذلك الإسناد.
وقال البزار: هذا الحديث رواه شعبة، ومسعر، وسفيان الثوري، وشريك، وأَبو عَوانة، وقيس بن الربيع، ولا نعلم أحدًا شك في أسماء أو أبي أسماء، إلا شعبة.
وقال البزار: رفعه سفيان، ومسعر فلم يرفعه، وذكر نحوه.
وقال البزار: هذا الكلام لا نعلمه يروى عن أَبي بكر، عن النبي ﷺ إلا من هذين الوجهين.
وقول علي: كنت امرءا إذا سمعت من رسول الله ﷺ حديثا، إنما رواه أسماء بن الحكم، وأسماء مجهول، لم يحدث بغير هذا الحديث، ولم يحدث عنه إلا علي بن ربيعة، والكلام فلم يرو عن علي إلا من هذا الوجه. «مسنده» (٦: ١١).