وخالفهما عبد الرزاق، رواه عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب.
واختلف عن إبراهيم بن سعد؛
فرواه إسحاق بن أبي إسرائيل، وإسماعيل ابن بنت السُّدِّي، عن إبراهيم، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
وخالفهم إبراهيم بن حمزة الزُّبَيري، والوركاني، ومعلى بن منصور، وزحموية، وأَبو مروان العثماني، وأَبو داود، ورووه عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
واختلف عن ابن أبي ذِئب؛
⦗٥٥٩⦘
فرواه الدراوَرْدي، وعمار بن عبد الجبار، وحماد بن خالد، وأَبو النضر، وابن أبي فُديك، وبكر بن صدقة، ومَعن بن عيسى، وإسحاق بن سليمان الرازي، وحسين بن محمد، وشَبَابة، عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
وخالفهم محمد بن سليمان بن أبي داود، رواه عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة.
وخالفهم محمد بن مصعب؛ فرواه عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن أَنس، ووهم فيه.
ورواه عُبيد الله بن عمر، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة جميعا، عن أبي هريرة، وهو محفوظ عنهما.
وكان الزُّهْري ربما أفرده عن أحدهما، وربما جمعه.
ورواه أَبو ثور، إبراهيم بن خالد، عن زكريا بن عَدي، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، ولم يتابع على هذا القول. «العلل» (١٧٩٧).