حدثناه محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا العلاء بن صالح (¬١).
- قال ابن خزيمة: وهذا الشيخ، العلاء بن صالح، وهم في هذه اللفظة، في قوله «في الوتر»، وإنما هو «في الفجر»، لا «في الوتر»، فلعله (¬٢) انمحى من كتابه ما بين الفاء والجيم، فصارت الفاء شبه الواو، والجيم ربما كانت صغيرة تشبه التاء، فلعله لما رأى أهل بلده يقنتون في الوتر، وعلماؤهم لا يقنتون في الفجر، توهم أن خبر البراء، إنما هو من القنوت في الوتر.
ثم قال ابن خزيمة: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زبيد اليامي، قال: سألت عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن القنوت في الفجر، فقال: سنة ماضية.
قال ابن خزيمة: فسفيان الثوري أحفظ من مئتين مثل العلاء بن صالح، فخبر أن سؤال زبيد ابن أبي ليلى، إنما كان عن القنوت في الفجر، لا في الوتر، فأعلمه أنه سنة ماضية، ولم يذكر أيضا البراء.