- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، عن هذا الحديث، فقال: لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح، لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة بن ثابت، وكان شعبة يقول: لم يسمع إبراهيم النَّخَعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه سعيد بن
⦗٥٨٦⦘
مسروق، وسلمة بن كهيل، ومنصور بن المُعتَمِر، والحسن بن عُبيد الله كلهم روى عن إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، عن النبي ﷺ في المسح على الخفين.
ورواه الحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان، وأَبو معشر، وشعيب بن الحَبحاب، والحارث العكلي، عن إبراهيم النَّخَعي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة، عن النبي ﷺ لا يقولون: عَمرو بن ميمون.
قال أَبو زُرعَة: الصحيح من حديث إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة، عن النبي ﷺ.
والصحيح من حديث النَّخَعي: عن أبي عبد الله الجدلي، بلا عَمرو بن ميمون.
قال أبي: عن منصور مختلف؛ جَرير الضبي، وأَبو عبد الصمد يحدثان به يقولان: عن ابن التيمي، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة.
وأَبو الأحوص يحدث به لا يقول فيه: عَمرو بن ميمون. «علل الحديث» (٣١).