- فوائد:
- قلنا: هذا الحديث ذكره المِزِّي في «تحفة الأشراف» (٣٨٣٨) في مسند سعد بن عُبادة، وعَقَّبَ ابن حَجر على ذلك بقوله: جزم بعضهم بأَن هذا الحديث من مسند سعيد بن سعد بن عُبادة بناء على أَن الضمير في قوله: «عن جَدِّه» يعود على عَمرو بن شُرحبيل، إذ لو عاد على سعيد لكان الحديث من مرسل شُرحبيل، وعلى التقديرين، فلا يعود على سعد بن عُبادة إِلا بضرب من التجوز، بأَن يراد بالجَدِّ الجَدَّ الأَعلى، وقد جزم البخاري بأَن عَمرو بن شُرحبيل يَروي عن جَدِّه سعيد بن سعد بن عُبادة، ولسعيد صُحبَة، وكذا ذَكرَ محمد بن يحيى بن حذاء في «رجال المُوطأ»، وفيه رواية عبد الملك بن الماجِشون، عن مالك، فزاد فيه رجلًا، قال: عن سعيد بن عَمرو، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن سعد بن عُبادة، به، أَخرجه ابن عبد البَرِّ من طريق علي بن حرب، عنه، فإِن كان الضمير في جَدِّه لسعيد، فالجَدُّ شُرحبيل، وروايته عن جَدِّه سعد مُرسَلة، وإِن كان لعَمرو، فالجَدُّ سعيد فيكون مُتَّصِلًا. «النكت الظراف» (٣٨٣٨)، مسند سعد بن عبادة.
ولذلك استدركه ابن حَجر على المِزِّي في «النكت الظراف» (٤٤٧١) ألف، في مسند سعيد بن سعد بن عبادة.