قوله: "عليهم ما حُمِّلُوا"، (حُمِّلوا) بتشديد الميم، و (حملوا) بتخفيفها: إذا وُضعَ شيءٌ على أحد؛ يعني: إنما يسألهم الله عما أمرهم به، ويسألكم عما أمركم به، هذا مثل قوله: لهم ما كسبوا ولكم ما كسبتم.
* * *
٢٧٦٥ - عن عبدِ الله بن عُمرَ ﵄ قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "مَن خَلعَ يدًا مِن طاعةٍ لقيَ الله يومَ القيامةِ لا حُجَّةَ لهُ، ومَن مَاتَ وليسَ في عُنقِهِ بَيْعةٌ ماتَ مِيتَةً جاهليةً".
قوله: "من خَلَعَ يدًا من طاعة".
(خَلَعَ)؛ أي: نزعَ؛ يعني: من تركَ طاعة الإمام يكونُ يومَ القيامة مأخوذًا، ولا يكون له عذرٌ؛ لأنه خالفَ أمر الرسول.
"وليس في عنقه بيعةٌ"؛ أي: وليس مطيعًا لإمام المسلمين.
* * *
٢٧٦٦ - عن أبي هريرةَ ﵁، عن النبيَّ ﷺ قال: "كانت بنو إسرائيلَ تَسُوسُهم الأنبياءُ، كُلَّما هلكَ نبيٌ خَلَفَهُ نبيٌّ، وإنَّه لا نبيَّ بعدي، وسيكونُ خلفاءُ فيَكثُرون"، قالوا: فما تَأْمرُنا؟ قال: "فُوا بَيْعَةَ الأولِ فالأولِ، أَعطُوهم حقَّهم، فإنَّ الله تعالى سائِلُهم عَمَّا استرعاهُم".
قوله: "تَسُوسُهُم"؛ أي: يحفظهم ويَلِي أمرَهم.
"خَلَفَه"؛ أي: قام مَقامه.
"فَيكْثُرون"؛ يعني: يقوم في كلِّ ناحيةٍ شخصٌ يطلب الإمامةَ فيكثرون.
"فما تأمرُنا"؛ يعني: باقتدائهم بأمرنا.