قوله: "وإسبال إزاره"؛ أي: وإطالة ذَيله.
"فأخذ شفرةً"؛ أي: سكِّينًا.
* * *
٣٤٥٢ - عن أنسٍ ﵁ قال: كانت لي ذُؤابَةٌ فقالَت لي أمِّي: لا أَجُزُّهَا، كانَ رسولُ الله ﷺ يمدُّها ويأخذُها.
قوله: "لي ذُؤابة"؛ أي: شَعر.
"لا أجزُّها"؛ أي: لا أقطعها.
"كان رسول الله ﷺ يمدُّها ويأخذها"؛ أي: يلعب بها؛ يعني: قد وصلَتْ إليها بركةُ يد رسول الله ﷺ، لا أقطعها؛ كيلا تزولَ تلك البركة.
* * *
٣٤٥٣ - عن عبدِ الله بن جَعْفَرٍ ﵁: أنَّ النبيَّ ﷺ أمهلَ آلَ جعفرٍ ثلاثًا، ثم أَتاهم فقالَ: "لا تَبْكُوا على أخي بعدَ اليوم"، ثم قال: "ادْعُوا لي بني أخي"، فجيءَ بنا كأننا أفرُخٌ، فقال: "ادْعُوا لي الحلاقَ"، فأمَرَهُ فحلقَ رؤوسَنَا.
قوله: "أمهلَ آلَ جعفر ثلاثًا"؛ يعني: فلمَّا قُتِلَ جعفرُ بن أبي طالب ﵁ تركَ رسولُ الله آلَ جعفر يبكون عليه ثلاثةَ أيامٍ، هذا يدل على أن البكاءَ على الميت من غير ندبٍ ونياحةٍ جائزٌ ثلاثةَ أيامٍ؛ لأنه ﷺ قال بعد ثلاثة أيام: "لا تبكوا على أخي بعد اليوم"، ولم يقل قبل مضي ثلاثة أيام: لا تبكوا.
"كأنَّا أَفْرُخٌ".
(الأَفْرُخ) جمع: فرخ، وهو ولد الطير؛ أي: كنَّا صغارًا، وهذا الحديث يدل على جواز حلق شَعر الرأس.
* * *