"وأَنْقُوا البَشَرَة"، يعني: فطهِّرُوا البشرةَ من الوَسَخِ، وأوصِلُوا إليها الماءَ، فلو كان في موضع وَسَخٌ بحيث لا يصلُ الماءُ إلى تحته لم تُرفَعِ الجنابة.
* * *
٣٠٤ - وقال عليٌّ ﵁: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "مَنْ تركَ مَوْضِعَ شَعرةٍ من الجنابَةِ لَمْ يَغْسِلْهَا؛ فُعِلَ بها كذا وكذا من النَّار"، قال عليٌّ ﵁: فَمِنْ ثَمَّ عادَيْتُ رأسي.
قوله: "فُعل بها كذا وكذا"، أي: فُعِلَ بتلك الشعرةِ من العَذاب ومسِّ النار عذابًا شديدًا.
"قال علي فمِن ثَمَّ", أي: من أجلِ أنْ سمعتُ هذا التهديدَ، "عاديتُ رأسي"، أي: فعلتُ بشعر رأسي فعلَ العدوِّ بالعدوِّ، يعني: قطعتُ شعرَ رأسي مخافةَ ألَاّ يصلَ الماءُ إلى جميع شعري، وقد صحت الروايةُ: أن عليًا ﵁ كان يَجُزُّ شعرَ رأسه؛ ليصل الماء إلى جميع رأسه.
وروي مثله عن حُذَيفة.
* * *
٣٠٥ - قالت عائشة ﵂: كان النبيُّ ﷺ لا يتوضَّأُ بعدَ الغُسْلِ.
قولها: "لا يتوضأ بعد الغسل"، هذا يحتملُ أمرين:
أحدهما: أن يتوضَّأَ في ابتداء الغُسْل، فإذا فرغَ من الغُسْل يكتفي بذلك الوضوءِ ولا يتوضَّأُ مرةً أخرى، والحُكْمُ كذلك في الفِقْه.
والثاني: أن يستنجيَ ويوصِلَ الماءَ بنية الغُسْل إلى جميع أعضائه، ولا يتوضَّأُ لا قبلَ الغُسْلِ ولا بعده، بل إذا ارتفعَ الحدثُ الأكبرُ وهي الجنابة يرتفعُ الحدثُ