ومذهب الحافظ الإِظهار (١) في جميعها إذ في الإِدغام إذهاب الإستعلاء والإستطالة والتقاء الساكنين (مع) (٢) أن الأول حرف صحيح؛
قال الحافظ: وإنما سوغ (٣) إدغام الضاد في الشين أن التفشي قام مقام الإستطالة.
واعلم أنه لا تقارب بين الضاد والذال غير أن الضاد لإستطالتها تلحق بطرف اللسان والذال من الطرف كما تقدم في المخارج والله أعلم (٤).
(م): قال الحافظ (﵀) (٥) (وأما السين فإدغامها في الزاي في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ (٦) لا غير) وفي الشين بخلاف عنه في قوله تعالى: ﴿الرَّأْسُ شَيْبًا﴾ (٧).
(ش): اعلم أنه لم تلق السين الزاي في القرآن على وجه يقبل الإِدغام إلا في الموضع خاصة ولا عبرة، (٨) بسكون الواو قبلها: لأنه حرف مد فلا يمنع الإِدغام.
فأما قوله تعالى في الكهف: ﴿نَفْسًا زَاكِيَةً﴾ (٩) فالسين منونة وقد