أما الأول فليس في القرآن منه إلا ﴿مَسْئُولاً﴾ (١) و ﴿مَذْءُوماً﴾ (٢) و ﴿الْقرْءَان﴾ (٣) و ﴿الظمْئَان﴾ (٤) و ﴿مَسْئولُون﴾ (٥) وهذا الأخير يحرزه (٦) قوله الحافظ: (وشبهه).
اتفق الإِمام والشيخ والحافظ على ترك التمكين في حروف المد في هذا القسم.
القسم الثاني: أن يكون الساكن قبل الهمزة حرف مد نحو: ﴿جَآءُواْ﴾ (٧) و ﴿السُّوأَى﴾ (٨) و ﴿بَرِيئُونَ﴾ (٩) فلا خلاف بينهم في تمكين المد بعد الهمزة على ما تقدم إلا (إسراءيل) في قول الحافظ.
القسم الثالث: أن يكون الساكن قبل الهمزة حرف لين والذي في القرءان منه: ﴿الْمَؤْوُدَةُ﴾ (١٠) و ﴿سَوْءَاتِكم﴾ (١١) و ﴿سَوْءَاتِهِمَا﴾ (١٢) لا غير.
نص الحافظ في إيجاز البيان على أن التمكين فيه مطرد وسوى بينه