قال العبد: إن كان هذا الذي أجاز شريح مما نقله عن أبيه أمكن أن يقال إنما لم يقيد ترك الهمز بالإِدغام الكبير لجواز الهمز فيه عنده. والله أعلم. وذكر الحافظ من الأمثلة:
﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (١) و ﴿يُؤْلُونَ﴾ (٢) و ﴿الْمُؤْتَفِكَاتِ﴾ (٣) والهمزة في هذه الثلاثة فاء الكلمة، وذكر ﴿بِئْسَ﴾ (٤) و ﴿بِئْسَمَا﴾ (٥) و ﴿الذِّئْبُ﴾ (٦) و ﴿بِئْرٍ﴾ (٧) و ﴿الرُّؤْيَا﴾ (٨) و ﴿رُؤيَاكَ﴾ (٩) و ﴿كَدَأْبِ﴾ (١٠) والهمزة في هذه الأمثلة عين الكلمة.
وذكر ﴿جِئْتَ﴾ (١١) و ﴿جَئْتُم﴾ (١٢) و ﴿شِئْتُم﴾ (١٣) و ﴿شِئْنَا﴾ (١٤) و ﴿فَادَّارَأْتُم﴾ (١٥) و ﴿اطْمَأْنَنتُم﴾ (١٦) والهمزة في هذه الأمثلة لام الكلمة ثم قال: