﴿ابْتَلَى﴾ (١) و ﴿لَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ﴾ (٢) و ﴿إِذِ الْتَقَيْتُمْ﴾ (٣) و ﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ﴾ (٤) و ﴿إِذِ انْتَبَذَتْ﴾ (٥) و ﴿إِذِ الْمُجْرِمُونَ﴾ (٦) و ﴿إِذِ الْأَغْلَالُ﴾ (٧).
والنوع الثاني: وهو المقصود - أن يكون س الحرف الواقع بعد (إذ) متحركًا وينقسم ثلاثة أقسام:
قسم اتفق القراء على إدغام ذال (إذ) فيه.
وقسم اتفقوا على إظهازه عنده.
وقسم فيه خلاف.
القسم الأول: حرفان الذال في قوله تعالى: ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ﴾ (٨) وليس في القرآن غيره.
والظاء في قوله تعالى: ﴿وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ﴾ (٩) وفي قوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ (١٠) وليس في القرآن غيرهما.
القسم الثاني: أربعة عشر حرفًا، يجمعها قولك: (ربك أحق غنى