و ﴿عَابِدٌ﴾ (١) و ﴿عَابِدُوْنَ﴾ (٢) في الكافرين (٣).
فأما إمالة السين من (نَحِسَاتٍ) (٤) في فصلت (٥) عن أبي الحارث قرأه وهما، ولم يعول عليه (٦).
(م): فصل: قال الحافظ ﵀: (وكل ما أميل في الوصل لعلةٍ تقدم في الوقف ... إلى آخره) (٧).
(ش): اعلم أن الألفاظ التي تدخلها الإمالة من جميع ما ذكر في هذا الباب تنقسم إلى قسمين: -
أحدهما: يكون فيه محل الإمالة، وسببها في الوصل والوقف على حد واحد لا يختلف، فهذا لا إشكال في أنه ممال في الحالين، ومثاله الحروف التي (٨) تمال في الفواتح، وكذلك أكثر رؤوس الآي في السور الإحدى عشرة، وكذلك ما كان مثل قوله تعالى: ﴿تَرَى أعْيُنَهُمْ﴾ (٩)