(التبصرة) وفي كتاب (التذكرة) وقال في (المفردات) وروى عن الكسائي أنه وقف على (هيهات) بالهاء فيهما، ومذهب أبي الطيب الوقف عليهما له بالتاء) وأما ﴿يَاأَبَتِ﴾ فذكر الحافظ أن ابن كثير وابن عامر وقفا عليها بالهاء والباقون بالتاء (١) وكذلك قال الشيخ (٢) والإمام (٣).
(م): قال الحافظ: (وقف أبو عمرو على ﴿كَأَيِّنْ﴾ في جميع القرآن على الياء) (٤).
(ش): وافقه الشيخ والإمام في ذلك.
(م): (ووقف الباقون على النون) (٥).
(ش): قال الشيخ .. وقد روى عن الكسائي مثل أبي عمرو، قال: والمختار في قراءتهما وقراءة غيرهما أن يقف القارئ على النون اتباعًا للمصحف) (٦).
قال الحافظ: (وقف الكسائي من (رواية الدوري وغيره) (٧) على ﴿وَيْكَأَنَّ﴾ و ﴿وَيْكَأَنَّهُ﴾ على الياء منفصلة، وروى عن أبي عمرو أنه وقف على الكاف، ووقف الباقون على الكلمة بأسرها) (٨) وذكر الشيخ والإمام الخلاف في رواية أبي عمرو، والكسائي هنا (٩). قال الشيح: (والمشهور