﴿وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ﴾ (١) قد ذكرا) (٢).
(ش): يعني في النمل، والذي يحتاج إليه هذا الموضع من التنبيه أن الحافظ ذكر في التحبير أن المصاحف أجمعت (٣) على رسم ﴿بِهَادِي الْعُمْيِ﴾ بغير ياء في هذه السورة وكذلك ذكر الشيخ في التبصرة (٤) فعلى هذا يكون وقف حمزة والكسائي هنا بالياء مخالفًا لخط المصفح، وقد زاد الإِمام عن الكسائي أنه وقف في الروم بغير ياء، وأما الحرف الذي في النمل فأجمعت المصاحف على رسمه بالياء، وكذلك وقف عليه جميع القراء، وقال الشيح: (وقد روى عن الكسائي أنه وقف عليهما بغير ياء) يعني في السورتين، ثم ذكر أن مذهب أبي الطيب الوقف عليهما بالياء (٥) وهذا الموضع من الموعود به في آخر باب الوقف على مرسوم الخط.
(م): قال الحافظ ﵀ في ترجمة ﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾ (٦) (وبالوجهين آخذ له) (٧).
(ش) يعني لحفظ، وقال الإِمام: (وبالوجهين قرأت له) (٨) وذكر الشيخ المسألة ولم يذكر لنفسه في التبصرة قراءة، ولا اختيارًا إلا أنه قال في المفردات إن حفصًا قرأ بالضم كقالون، وكذا مقتضى قوله في كتاب التذكرة فيظهر من هذا أنه يأخذ بالضم. والله أعلم.