يستوفوا الموضوع من جميع أطرافه مما يدل على قصور ونقص في الاطّلاع على القديم فضلا عن الثقافة والفكر الحديثين، ولو سكت من لا يعلم لقلّ الخلاف كما قال ابن حزم، والحديث طويل الذيل لا مجال لبسطه وله موضع آخر.
مؤلفاته المطبوعة:
١ - الأجوبة الكافية عن الأسئلة الشامية.
٢ - إحقاق الحق وإبطال الباطل، وهو شبه ترجمة شخصية لنفسه.
٣ - إحكام الأحكام على تحفة الحكام لابن عاصم.
٤ - إيقاظ الوسنان الفاتح لمنظومة التوحيد لابن عبد الرحمن.
٥ - البيانات الكافية في خطأ وضلال الطائفة الأحمدية القاديانية.
٦ - البيان للمراد بالتغني بالقرآن.
٧ - البيان والبرهان لتشتيت شمل البرهان.
٨ - الانتصار المؤزر للإمام الغزالي في عبارته المشهورة (ليس في الإمكان أبدع مما كان).
٩ - تمييز الحق والصدق والطيب والصحيح والباطل والكذب والخبيث والفاسد.
١٠ - التوسلات الكافية تتلى عند ختم القرآن، طبع بعد وفاته.
١١ - التوضيحات الوافية لنبذة من الأحاديث القضاعية ومعها منحة رب العالمين على عقيدة الإمام السيوطي جلال الدين، من أوائل كتبه المطبوعة.
١٢ - الحصن والجنة على عقيدة أهل السنّة للإمام الغزالي.
١٣ - الدرة الثمينة في الكلام على حكم العورة.