خلدون، اشتمل على عيون من علم الحديث. وقد سبق أنه إملاء دونه عنه أصحابه ثم نظر في هذا التدوين بالتهذيب.
٨ - الواضح في قطع لسان الكلب النابح.
٩ - إيضاح المحصول في الأصول والمازري أحد الأربعة الذين اعتمد خليل ترجيحهم بل وافق أقوالهم.
١٠ - كتاب النكت القطعية في الرد على الحشوية الذين يقولون بقدم الأصوات والحروف.
١١ - فتاوى كثيرة أورد منها في المعيار مجموعة.
المصادر والمراجع:
- الأعلام ٦/ ٢٧٧ (ط ٥/).
- الإمام المازري لحسن حسني عبد الوهاب (تونس).
- المازري للشيخ محمد الشاذلي النيفر (تونس).
- أزهار الرياض للمقري ٣/ ٢٩، ١٦٥، ١٦٦.
- إيضاح المكنون ١/ ١٥٦.
- شجرة النور لزكية ١٢٧ - ١٢٨.
- شذرات الذهب ٤/ ١١٤.
- العبر ٤/ ١٠٠ - ١٠١.
- فهرس ابن عطية ١٠٧ (كتب لعبد الحق بن عطية يجيزه بكتاب المعلم وبجميع تواليفه سنة ٥٠٤).
- الديباج ٢٧٩ - ٢٨١.
- الغنية للقاضي عياض تحقيق د. محمد بن عبد الكريم ص ١٣٢، ١٣٣ (تونس ١٣٩٨/ ١٩٧٨).
- سيرة القيروان لمحمد العروسي المطوي (تونس) ٤٧، ٤٨.
- الفكر السامي ٤/ ٥٧.
- كشف الظنون ٥٥٧ عند الكلام عن الجامع الصحيح لمسلم، مرآة الجنان لليافعي ٣/ ٢٦٧.
- معجم الأطباء للد/أحمد عيسى ٤١٠، ٤١٢.
- معجم المؤلفين ١١/ ٣٢.
- هدية العارفين ٢/ ٨٨.
- وفيات الأعيان ٣/ ٤١٣.