إلى التركية اسماعيل حقي سنة ١٨٧٨، وصدرت طبعته العربية المقدمة في استانبول سنة ١٨٧٦، كما ترجمت إلى الانكليزية سنة ١٨٧٤.
وفي هذا الكتاب يبدو تأثره بأنصار التنظيمات الخيرية من الأتراك وبالشبان الأتراك وبآراء رفاعة الطهطاوي، كما يبدو تأثره بالمفكرين الغربيين كتيار ومونتسكيو وستيوارات ميل وغيرهم، هو متأثر بالخصوص بتفكير عصر النور وهو متأثر أيضا بالنظريات الخلدونية كالعمران والعصبية.
المراجع
- اركان النهضة الأدبية للشيخ محمد الفاضل بن عاشور ١١ - ١٥.
- تراجم الاعلام للمذكور ٤٧ - ٥٩.
- الاعلام ٢/ ٣٧٥، الاعلام الشرقية ١/ ٧٨، ايضاح المكنون ١/ ١١٤.
- تاريخ آداب اللغة العربية ٤/ ٢٢٢.
- تاريخ المغرب العربي في سبعة قرون لمحمد الهادي العامري (تونس ١٩٧٤) ٣٩٦ - ٤٠٢.
- خير الدين التونسي لأبي القاسم محمد كرو (تونس ١٩٥٨ سلسلة كتاب البعث).
- خير الدين باشا للمنجي الشملي (تونس ١٩٧٢ ط ٢/).
- رواد الاصلاح لرشيد الذوادي (تونس ١٩٧٣) ١٣ - ٣٩.
- زعماء الاصلاح في العصر الحديث لأحمد أمين ١٤٦ - ١٨٣.
- العرب والتحدي للدكتور محمد عمارة (الكويت ١٤٠٠/ ١٩٨٠ سلسلة عالم المعرفة) ٢٠٩ - ٢٢١.
- فيض الخاطر ٢٠٣ - ٢٣٦.
- تقديم مقدمة أقوم المسالك المنصف الشنوفي ١٣ - ٤٦.
- قابادو لعمر بن سالم ٤٨ - ٥٠.
- العدالة والحرية في النهضة العربية الحديثة للدكتور عزت قرني (الكويت ١٤٠٠/ ١٩٨٠ عالم المعرفة ١١٥ - ١٥٣.
- Mohamed Salah Mzali et Jean Pignon، Khereddine homme d'etat، Memoires Tunis ١٩٧٠.
- Mongi Smida، Khereddine ministre reformateur Tunis ١٩٧١.
- Jean Ganiage، Les origines du Protectorat francais en Tunisie (١٨٦١ - ١٨٨١) P.U.Paris ١٩٥٩، p. ٨١ note (٢٣) ٤٣٧ - ٤٩١.