الحقيقة فإنه يذكره بعد استيفاء الكلام عن الأركان لا الشروط والموانع والأسباب في آخر الباب بعنوان «اللواحق».
٨) النظم البديع في اختصار التفريع، وهو اختصار لكتاب التفريع لابن الجلاب.
٩) وله في التفسير اختصار تفسير فخر الدين الرازي وسماه تحفة اللبيب في اختصار ابن الخطيب في أربعة أجزاء.
١٠) وله في العربية المذاهب السنية في علم العربية.
١١) وفي تفسير المنامات المرقية العليا في تفسير (او تعبير) الرؤيا، بالمكتبة الوطنية بتونس.
المصادر والمراجع:
- اتحاف أهل الزمان ١/ ١٧٢.
- الاعلام ٧/ ١١١ - ١١٢.
- إيضاح المكنون ٢/ ٣٩٩.
- تاريخ الدولتين ٦٠ - ٦١.
- درة الحجال ٢/ ١١٢.
- الديباج ٣٣٤ - ٣٣٦ (من العجب أن الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة أهمل ترجمته وهو من شرط كتابه).
- شجرة النور الزكية ٢٠٧ - ٢٠٨.
- معجم المؤلفين ١٠/ ٢١٣ - ٢١٤.
- الشيخ الأستاذ محمد الشاذلي النيفر في كتاب دراسات في اللغة والحضارة قدمت في ملتقى ابن منظور ١٩٧٤. (تونس ١٩٧٥) ص ٩١ - ١٢٠.
- نيل الابتهاج ٢٣٥ - ٢٣٦.