بضبط وإتقان وأجازه في القراءات بالسند المتصل عن شيخه أحمد البقري إلى أن ينتهي إلى أبي عمرو عثمان الداني الأندلسي صاحب «التيسير» من طريق ابن الجزري وتاريخ الإجازة بيوم الاثنين الخامس من شعبان سنة ١١٦٧ وفي آخرها مصادقة المجيز بخطه وبدون ختم.
٢ - وقرأ على الشيخ محمد البليدي الحسني الأندلسي، التونسي ثم المصري (١) (المتوفى سنة ١١٧٦/ ١٧٦٣) ما تيسر من صحيح البخاري والجامع الصغير للسيوطي والشمائل للترمذي والأربعين النووية والهمزية للبوصيري، ومختصر البخاري لابن أبي حمزة، ومختصر خليل، وشرح كبري السنوسي وأجازه إجازة وجيزة بخطه وبختمه. وأجازه مرة ثانية برواية العقيدة الكبرى للسنوسي وشرحها بالسند المتصل إلى تلامذة المؤلف عن شيخه عبد القادر بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن يعقوب وهي إجازة عامة له ولغيره جاء فيها النص على إبتداء قراءة الكتاب وختمه «هذا وقد من علينا بقراءة العقيدة الكبرى وشرحها قراءة وتحقيق يؤمها الطالبون ... وذلك بشهر شوّال في ثلاث وستين ومائة وألف ثم الامتنان بالختم فكان ربيعا في ربيع الثاني عام أربع وستين» (٢).
وصادق على الإجازة بخطه وختمه.
٣ - وأجازه إجازة مطلقة الشيخ سالم بن محمد النفراوي (٣) المالكي الضرير المتوفى سنة ١١٦٨/ ١٧٥٥.
٤ - ولازم مدة الشيخ محمد بن سالم الحفناوي (٤) الشافعي الخلوتي (المتوفى سنة ١١٨١/ ١٧٦٧) وقرأ عليه ما تيسر من العلوم وأجازه بما تضمنه كتاب «الجواهر الغوالي في ذكر الأسانيد العوالي» من الكتب النقلية والعقلية على ما أجازه به مؤلفه الشيخ محمد بن محمد بن محمد بن أحمد البديري الدمياطي المعروف بابن الميت وبالبرهان الشامي (٥) والمتوفى سنة ١١٤٠/ ١٧٢٨، كما أجازه في أثناء ذلك إجازة عامة بسائر ما يجوز له روايته من