اللام تتعلق بتنزيل أو بمحذوف أي مرسل لتنذر. العكبري ٢: ١٠٤، البحر ٧: ٣٢٣.
١١ - قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون ... [٤٥: ١٤].
تعليل للأمر بالمغفرة، الكشاف ٣: ٤٣٨ أو بالقول المقدر الدال عليه الأمر. الجمل ٤: ١١٢.
١٢ - ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطؤوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء [٤٨: ٢٥].
تتعلق اللام بمحذوف هو مفهوم من جواب (لو) أي كان انتفاء التسليط على أهل مكة وانتفاء العذاب ليدخل. البحر ٨: ٩٩، الكشاف ٣: ٤٦٧. ويجوز أن تتعلق بالإيمان. القرطبي ٧: ٦١٠٦.
١٣ - ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار ... [٤٨: ٢٩].
اللام تتعلق بمحذوف أي جعلهم الله بهذه الصفة ليغيظ بهم الكفار.
وقال الزمخشري: يجوز أن يعلل به ﴿وعد الله الذين آمنوا﴾ لأن الكفار إذا سمعوا ما أعد لهم في الآخرة مع ما يعذبهم في الدنيا غاظهم ذلك. البحر ٨: ١٠٣، الكشاف ٣: ٤٦٩.
١٤ - لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم [٣: ١٥٦].
تتعلق اللام بمحذوف أي أوقع الله ذلك في قلوبهم ولا يصح أن تتعلق بقالوا ولا بالنهي. البحر ٣: ٩٤ - ٩٥، القرطبي ٢: ١٤٨٩.
١٥ - ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم [٣٣: ٢٣ - ٢٤].