١٢، ٨٦، ٩٦، ١٣: ٣٣، ١٦: ٨، ١٧: ٥٦، ٦٠، ٧٣، ١٠٤، ١٠٥، ١٧: ٤٥، ١٩: ٤٢.
٢١: ٦٦، ٢٢: ١٢، ٢٣: ٧٤، ٢٤: ٣٣، ٦٠، ٢٥: ٢١، ٥٥، ٥٨، ٦٨، ٧٢، ٢٦: ٢٢٦، ٢٧: ٤، ٤١، ٢٨: ٨٣، ٣٠: ٦٠، ٣٤: ٨، ٣٦: ٢١، ٣٦، ٣٩: ٩، ٤٥، ٤١: ٧، ٤٤، ٤٢: ١٨، ٤٥: ١٤، ٤٦: ٥، ٥٣: ٢٧، ٥٦: ٦١، ٦١: ٢، ٦٩: ٣٩، ٨٧: ١٣.
الجملة المنفية بلا لا محل لها من الإعراب لأنها وقعت جواب شرط من غير الفاء في:
٦: ٢٥، ٧٠: ٧، ١٤٦، ١٩٣، ١٩٨، ٩: ٨، ١٤: ٣٤، ١٦: ١٨، ٧٦، ٢٢: ٧٣، ٣٥: ١٤، ١٩، ٣٦: ٢٣، ٤٧: ٣٨، ٤٩: ١٤.
وكذلك الجملة الواقعة شرطا نحو قوله تعالى:
﴿ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض﴾ [٤٦: ٣٢].
إما إذا اقترنت جملة الجواب بالفاء فهي في محل جزم.
ليس للا النافية صدر الكلام
دليل ذلك:
١ - أن العامل يتخطاها كما في النواصب والجوازم.
أ- حقيق علي أن لا أقول على الله إلا الحق [٧: ١٠٥].
ب- إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى ... [٢٠: ١١٨].
ج- كيلا يكون دولة ... [٥٩: ٧].
د- ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض [٤٦: ٣٢].
هـ- إن لا تنصروه فقد نصره الله ... [٩: ٤٠].
و- وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ... [٢: ١٩٣].
٢ - تقدم على (لا) معمول الفعل بعدها في قوله تعالى:
١ - والذين هم بربهم لا يشركون ... [٢٣: ٥٩].